( كثب ) : وكثبت الشئ كثبا : جمعته . وأنشد أبو عثمان : 1608 - فأصبح رتما دقاق الحصى * مكان النّبىّ من الكاثب « 1 » النبي ما نبا من الحصى أي ارتفع ، والكاثب : الجامع لما ندر منه ، ويقال : النّبىّ والكاثب موضعان ( رجع ) وكثبت العظم : نثرت لحمه . وأكثب الصيد والشئ ، وأكثبك : قرب منك ، والكثب : القرب . * ( كسد ) : وكسد الشئ كسادا : إذا لم يكن نافقا « 2 » ، وكسدت السوق : بطلت . وأكسد القوم : صاروا في الكساد . * ( كنب ) : وكنب الرّجل ( كنبا ) : « 3 » امتلأ شبعا قال أبو عثمان : وكنبت الشئ : كنزته ، وأنشد لدريد : 1609 - وأنت امرؤ جعد القفا متعكّش * من الأقط الحولىّ شبعان كانب « 4 » قال الأصمعي : كانب : كانز ، وقال غيره : كانب ممتلئ شبعان ، وقوله : متعكّش : متقبّض متداخل ، وبه سمّى العنكبوت : عكاشة وعكّاشا . ( رجع ) وأكنب الحافر : غلظ . * ( كعب ) وكعب النّهد كعوبا : صار كالكعب ، وكعبت الجارية : صار نهدها كذلك .

--> ( 1 ) البيت لأوس بن حجر كما في الديوان 11 ، والتهذيب 10 / 184 واللسان / كتب . ورواية الديوان والتهذيب ، واللسان ، ومعجم البلدان 7 - 202 « لأصبح » وفي الديوان « كمتن النبي » في موضع « مكان النبي » وجاء في الجمهرة 1 / 203 منسوبا لأوس بن حجر التميمي كذلك . وعلق على الشاهد بقوله : والنبي ما ارتفع من الأرض غير مهموز ، وكثب : موضع زعموا . ( 2 ) ابن القوطبة لم يكن نافعا « بعين مهملة : تحريف » . ( 3 ) « كنبا » تكملة من ب : ق ، ع . ( 4 ) ورد الشاهد في الأصمعيات الأصمعية 29 ، والتهذيب 10 / 283 ، واللسان / كنب / عكس « منسوبا لدريد بن الصمة . برواية « متعكس » بالسين غير المعجمة ، ومتعكس ، ومتعكش هنا سواء .